◆陸煜

說起深圳，人們首先想到的可能是“深圳速度”和“改革前沿”。深圳無疑是中國乃至世界成長最快的大都市之一，其繁華程度足以令人世界震驚。但是，深圳的魅力卻不僅于此。她除了耀眼的GDP數(shù)據(jù)，更有獨一無二的自然特色和人文內涵。

今天，我們早已習慣從經濟增長速度和霓虹燈亮度去觀察城市。但城市包羅萬象，單從某幾項指標是遠不足以窺其全貌的。最近出版的《深圳十峰——從山海閱讀城市》（以下簡稱《深圳十峰》），恰好為我們觀察城市、認識深圳提供了一個嶄新視角——從山海閱讀城市。

2020年，深圳市民通過網絡投票，選出深圳最有代表性的十座山峰，分別為梧桐山、七娘山、陽臺山、塘朗山、梅沙尖、蓮花山、大南山、鳳凰山、大雁頂、大筆架山，稱為“深圳十峰”。《深圳十峰》正是以這十大山峰為主題，對每一座山峰的自然地理和人文景觀都作了詳細的介紹，并對背后的歷史文化進行了深入發(fā)掘，引導人們從山海的角度來閱讀這座欣欣向榮的南國大都市。

誠然，“深圳十峰”都不算太高，最高峰梧桐山也不到1000米，但其蘊含的人文價值卻難以估量，尤其對深圳這座城市來說更是如此。如果說你曾受“文化沙漠”論的影響，相信讀完此書之后定會對深圳有新的認識。在書里，你不但可以領略“山不在高”的真諦，還可以循著作者對“深圳十峰”歷史文化的考察，找到深圳的文脈所在。正如作者在書中寫道：“當你用腳步去丈量，用眼睛去發(fā)現(xiàn)，用心靈去感知，你就會發(fā)現(xiàn)一個立體生動、大開大合的深圳?！?/p>

在世界眾多新興城市中，深圳無疑是最具特色的。且不說她擁有數(shù)千種珍貴的動植物資源，僅就梧桐山杜鵑谷中數(shù)十公頃原生杜鵑而言，也是世界千萬人口量級城市所獨有的。每到花期，杜鵑怒放，滿山滿嶺，連成花海。白的如煙，紅的像火，粉的似霞，絢爛如斯，好不壯觀?！渡钲谑濉穼γ恳蛔椒宥甲髁嗽敿毥榻B，讓讀者通過“橫看成嶺側成峰”的描寫，領略“遠近高低各不同”的景色，從山與海的視角閱讀這座生機勃勃的國際大都市。

《深圳十峰》無疑是一部奇書。從內容看，你可以稱她為“深圳十峰”的“傳記”，也可認為她是作者的游記。但從本質上講，她首先應是一部關于“深圳十峰”的傳記。因為，該書對每一座山的人文地理歷史都作了清楚交代，而且每座山都個性鮮明，稟賦獨特，如同人物傳記，讀之令人印象深刻。但在“傳記”的字里行間，又隨處可見作者游歷過程，景隨人遷，移形換位，充滿了蒙太奇式的動感畫面。而且在寫景壯物的文字中，又頗多哲思。不管是借景抒情，還是托物言志，總能引起讀者共鳴。從這個意義上講，她又是一本富有新意的游記。

從寫作方式上看，也甚為別致。每篇均以一首古體詩開頭，用古體詩賦予所寫山峰以靈魂，又以詩詞作結，前后呼應，余音裊裊，回味無窮。而且單就文字而言，也分外有味道。全書文句簡潔洗練，結構活潑自由，讀起來很有韻律感。整體上，該書延續(xù)了作者《緣于行走：詩語背后的故事》（新加坡中華書局出版）一書的風格，或托物以言志，或借景以抒情，多平易近人之語，無故作高深之言。每篇都充滿感情，有關東坡大漢手持鐵板唱大江東去的豪氣，也有青衣花旦淺吟低唱的柔情，悠長而雋永。你可以將其歸為文化隨筆，但她與普通的文化隨筆又有不同。而且，敘事結構也是多向度的。你可以看到對自然生態(tài)的細致描述，也可以看到關于這些山峰的人文歷史敘述。

文章中的詩詞，也值得一提。近年來，正式出版的古體詩不在少數(shù)，說明我華夏歌詩傳統(tǒng)余氣尚存，自然是件大好事。但坦白講，今人之古體詩詞雖不乏佳作，就整體而言還是缺了點味道。拋開打油詩不講，專揀還算上格的一些古體詩詞來說，不是佶屈聱牙故作高深晦澀難懂，就是言之無物毫無文氣失于輕浮，真正能與作者《緣于行走：詩語背后的故事》與此書中的詩詞比肩者應該不多。

《深圳十峰》的整體結構和編排也非常獨特。書的每一章開頭，都有一幅書法作品，內容是作者為山峰作的古體詩，緊接著就是一幅水墨山水畫，畫的自然就是所寫的這座山峰。不管是書法還是繪畫，皆出自方家之手。書中還插入了不少實景拍攝照片，往往都是所寫山峰之景觀。這樣的結構安排恰到好處，能給讀者帶來一種特殊的閱讀體驗。翻開書，每章首頁的主題詩詞和古樸書法，讓人情不自禁地想到遠古的方巾大儒，直接漢唐風物。接下來的水墨山水，詩畫一體，或濃或淡，隨形變化，意象迭出，讓人有或俯視或遠觀的現(xiàn)場感。至于實景照片，則更像是一幅幅精巧的寫真，避免讓人錯過所寫山峰的精華。你可以視此書為游山指南，也可以看成是一部詩文書畫巧妙結合的藝術品。

作者木木先生，是重慶市黔江區(qū)歷史上第一位北大博士，曾游學多國，學問精深。后雖轉入行政，依然筆耕不輟，并在古詩詞寫作上達到了我輩望塵莫及的高度。作者在香港工作期間，常年在《文匯報》開專欄，寫出了大量膾炙人口的篇章。后來又出版了多部著作，其散文隨筆更是一絕。文章如詩，隨文附詩，詩文交融，頗有值得稱道之處。

我與作者算是忘年交。上世紀九十年代，我在京城求學時即已與他熟識，曾聽他自述青年時期獨自頂風冒雨夜爬家山的趣事。想必他冥冥中早已與山川結緣，一切行走，皆為赴約。

古人說，胸中有丘壑，筆下有山河。能為山川立傳者，大抵都需要一種“欲與天公試比高”的情懷。中國大畫家石濤曾經說過一句話：“山川使予代山川而言也，山川脫胎于予也，予脫胎于山川也。搜盡奇峰打草稿也。山川與予神遇而跡化也……”

《深圳十峰》無疑是代山川立言的成功之作。作者在為深圳十峰作傳時，想必也經歷了石濤所說的“山川脫胎于予”和“予脫胎于山川”的反復，從行走丈量到用文字為山作傳，恐怕不止“搜盡奇峰”這么簡單。如此莊嚴之事，起心動念就得有一種強烈的使命感。其實，這種使命感，在該書序章的題首詩中就已展露出來：

逶迤霄漢外，騰躍碧波中。

青黛裁新邑，嫣紅入遠空。

溪流何婉轉，草木正蔥蘢。

趁得三秋好，相邀上十峰。

據(jù)我所知，作者還是一位鐵桿“東坡”粉，不僅對東坡先生的詩文深有研究，大約志趣也頗為相近，喜歡游歷山水，詩酒唱和亦不遑多讓。因此，《深圳十峰》的成書，雖說是作者“神遇山川而跡化”的自然結果，但少了為代山川立言的雄心和氣魄也是難以想象的。

“深圳十峰”無疑將因該書的出版發(fā)行而更加聲名遠播。相信為山作傳者，亦將與“深圳十峰”同在。