◆宋雨霜

　　粽葉飄香，雄黃酒濃，又是一年端午來臨。各大商場(chǎng)店鋪五花八門的粽子讓人眼花繚亂。然而卻有人發(fā)出感嘆，端午節(jié)變成了“粽子節(jié)”，端午節(jié)真的只是“粽子節(jié)”么?為什么延續(xù)千年的節(jié)日到了現(xiàn)代卻變味了?

　　筆者認(rèn)為，是儀式感的缺失。端午節(jié)和眾多傳統(tǒng)文化節(jié)日一樣，具有濃厚的歷史內(nèi)涵和文化意義?，F(xiàn)代社會(huì)的快節(jié)奏、快消費(fèi)、娛樂化心理等消解了傳統(tǒng)節(jié)日的莊嚴(yán)性。加強(qiáng)對(duì)端午節(jié)的認(rèn)知和體驗(yàn)，需要多些儀式感，增加參與度。

　　首先是要認(rèn)識(shí)到端午節(jié)本身就具備的儀式感內(nèi)涵。從賽龍舟、佩香囊、飲雄黃酒、掛菖蒲、探親出游等都具備滿滿的儀式感，神圣與歡樂并存。各項(xiàng)活動(dòng)背后體現(xiàn)出的家國情懷、天人合一、樂觀奮斗等思想，就足以讓我們明白歷史的過往與生命的來處。端午節(jié)和其他傳統(tǒng)節(jié)日組成了豐富的文化版圖，標(biāo)注著我們生命的時(shí)間與空間，體驗(yàn)到平凡歲月中的欣喜與激情。

　　其次是行動(dòng)上要提高參與度，增加儀式感。大人帶孩子看龍舟比賽，感受速度與激情的融合，樹立樂觀向上、勇于奮斗的價(jià)值觀。一方面購買粽子，另一方面也可以一家人共同包粽子，不在于包得有多好，而在于積極動(dòng)手，感受流淌在指尖的歷史傳承。社區(qū)可以組織端午詩詞誦讀活動(dòng)、包粽子比賽等，通過豐富的活動(dòng)增加居民的社區(qū)認(rèn)同感和幸福感。在農(nóng)村地區(qū)，孩子可以跟著大人一起收割粽葉、菖蒲、艾蒿等，親近自然。

　　著名詩人陸游曾寫到，“粽包分兩髻，艾束著危冠”，包完粽子以后，頭上還插了艾草。這些小細(xì)節(jié)，讓日常生活增加更多儀式感，也因此讓端午節(jié)增添別致的雅趣，更能讓人體會(huì)到其中天人和諧的態(tài)度與美感。由此，我們可以看到古人對(duì)待端午的重視，他們質(zhì)樸的節(jié)日情懷也應(yīng)該感染到現(xiàn)代人。

　　讓端午節(jié)這一天過得和平時(shí)不一樣，需要社會(huì)全體成員用心組織和參與。積極挖掘端午文化內(nèi)涵，開發(fā)傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合的豐富活動(dòng)，調(diào)動(dòng)人們的積極性。端午節(jié)，不只是口中粽子的香糯，更要是手上跳動(dòng)的動(dòng)作和心中涌動(dòng)的文化之情。

　　儀式感說到底就是對(duì)日常生活的超越，對(duì)特殊節(jié)點(diǎn)的尊重與重視。用心用情用手，全心參與，才能體驗(yàn)到節(jié)日的內(nèi)涵。端午節(jié)的厚重與神圣，歡樂與昂揚(yáng)，由我們每個(gè)人去傳承和書寫。每個(gè)人都積極參與，用心感受，那么端午節(jié)的文化就會(huì)擰成一股繩，牽引著我們的民族走向更好的未來。

　　儀式感是對(duì)歷史的回望與尊重，更是對(duì)當(dāng)前生活的珍視與超越。與其哀嘆節(jié)日變味變質(zhì)，不如轉(zhuǎn)變心態(tài)積極參與，請(qǐng)讓我們多些儀式感，一起歡度端午節(jié)。